Orden de la masa pdf
En la cima del Monte de los Olivos, cerca del lugar donde se recuerdan los últimos momentos pasados por Jesús en la Tierra, se alternan desde la tarde la liturgia de las horas y la oración de la vigilia. La oración es especialmente rica en cantos y lecturas, y desde hace unas horas todo está a oscuras.
Unas carpas iluminadas permiten atender las diferentes necesidades de quienes van a pasar la noche en este lugar. El complejo que rodea la capilla está cerrado por muros y gestionado por la comunidad musulmana, y sólo con motivo de la Ascensión los cristianos pueden celebrar aquí la Santa Misa. Esta es la verdadera protagonista de la víspera, ya que las celebraciones eucarísticas tienen lugar durante toda la noche, en diferentes idiomas, incluso a la misma hora, dentro y alrededor de la capilla octogonal.
“Estar el día de la Ascensión justo en el lugar que la tradición señala como el de la Ascensión es siempre muy emocionante. También es un gran regalo de gracia. Una cosa que me parece muy importante al vivir esta experiencia aquí, ahora mismo, en este lugar, es que cada uno de nosotros puede preguntarse: ¿qué dio Jesús a los discípulos al subir al cielo? Él ha cumplido su misión, pero ha dado a sus discípulos la suya. La misión es muy importante porque comunica y transmite la salvación realizada por el mismo Jesús a todo el mundo, a todo hombre”.
Misa católica en inglés
En el primer libro, Teófilo, escribí sobre todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el principio hasta el día en que fue llevado al cielo, después de dar instrucciones por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había elegido. Después de su sufrimiento, se presentó vivo ante ellos con muchas pruebas convincentes, apareciéndose durante cuarenta días y hablando del reino de Dios.
Mientras permanecía con ellos, les ordenó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran allí la promesa del Padre. “Esto -dijo- es lo que habéis oído de mí; porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días”.
Cuando se reunieron, le preguntaron: “Señor, ¿es éste el momento en que vas a restaurar el reino a Israel?” Él respondió: “No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o los períodos que el Padre ha fijado por su propia autoridad. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.”
Lecturas católicas diarias
1. Confusión cristológica; Les costó tiempo entender que Jesús era la 2ª persona de la Trinidad. Incluso cuando Pedro afirmó en Cesarea de Filipo que era el Hijo de Dios, todavía no entendía cómo…
2. Confusión escatológica; Todavía esperaban la restauración de Israel – una expectativa que llevó a Judas a una frustración y fracaso colosales. Creo que fue Judas Tadeo el que habló e hizo esa pregunta: ‘Señor, ¿restaurarás en este momento el reino a Israel? Otros esperaban que el rapto fuera mañana o pasado. Pero Jesús les dijo: No os corresponde a vosotros conocer los tiempos o las fechas que el Padre ha fijado. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros y seréis mis testigos ‘.
3. Confusión eucarística; no hay que dar por sentado que los apóstoles comprendieron el sentido y el significado propio de la Eucaristía, incluso cuando Jesús había dicho: “Esto es mi cuerpo… Haced esto en memoria mía”, Lc 22, 20. Muchos querían marcharse el día que dejó caer la teología sacramental completa de la Eucaristía antes de que Pedro dijera: ‘¿A quién, Señor, vamos a ir? Tú tienes el mensaje de la vida eterna’, Jn 6 : 58. Pero muchos continuaron como protestantes desde dentro.
Oración eucarística
Las Palabras de la Institución (también llamadas Palabras de la Consagración) son palabras que se hacen eco de las pronunciadas por el propio Jesús en su Última Cena y que, al consagrar el pan y el vino, las liturgias eucarísticas cristianas incluyen en la narración de ese acontecimiento. Los estudiosos de la Eucaristía a veces se refieren a ellas simplemente como verba (palabras en latín).
Ninguna fórmula de las Palabras de Institución de ninguna liturgia pretende ser una reproducción exacta de las palabras que Jesús utilizó, presumiblemente en lengua aramea, en su Última Cena. Las fórmulas suelen combinar palabras de los Evangelios de Marcos, Mateo y Lucas y del relato paulino de 1 Corintios 11:24-25. Incluso pueden insertar otras palabras, como la frase “Mysterium fidei”, que durante muchos siglos se encontraba dentro de las palabras de institución del rito romano, hasta que se eliminó en 1970, y que tiene su contrapartida en la liturgia siria τὸ μυστήριον τῆς καινῆς διαθήκης (“el misterio de la nueva alianza”)[3].
No hay consenso entre los estudiosos sobre si las Palabras de Institución se utilizaban en las celebraciones de la Eucaristía durante los dos o tres primeros siglos o si su uso era sólo esporádico. En su estudio The Function of the Words of Institution in the Celebration of the Lord’s Supper (La función de las palabras de institución en la celebración de la Cena del Señor), Ros Clarke se refiere a las pruebas que sugieren que las palabras de institución no se utilizaban en la celebración durante el siglo II[4]. Lo esencial, dice, era el ritual, que consistía en las cuatro acciones de tomar el pan, dar gracias, partirlo y darlo a comer, acompañando las acciones con la pronunciación de unas palabras que identificaban el pan con el cuerpo de Jesús, y lo mismo con respecto al cáliz[5] El padre Robert Taft concluye que, aunque no existían oraciones eucarísticas prenicenas (325 d.C.) que contuvieran las palabras de institución, “los dones eucarísticos se consagraban en la oración eucarística”. “[6] Ludwig Ott señala la Primera Apología de Justino Mártir, de alrededor del año 155 d.C., en la que se afirma que “se nos ha enseñado que el alimento sobre el que se ha hecho la acción de gracias (la Eucaristía) por la oración del Verbo que salió de Él [Cristo] es a la vez carne y sangre de ese mismo Jesús encarnado” y “por las palabras que salieron de Él [Cristo]”[7].