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Árbol genealógico de Mahoma

Página del manuscrito de Sanaa. Los “subtextos” revelados mediante luz ultravioleta son muy diferentes de la edición estándar actual del Corán. El erudito alemán en paleografía coránica Gerd R. Puin afirma que estas variantes textuales indican un texto en evolución[1]. Una opinión similar ha expresado el historiador británico de estudios del Cercano Oriente Lawrence Conrad respecto a las primeras biografías de Mahoma; según él, las opiniones islámicas sobre la fecha de nacimiento de Mahoma hasta el siglo VIII de nuestra era tenían una diversidad de 85 años de duración[2].

En el siglo VIII de nuestra era, el califato omeya se extendía desde la Iberia musulmana en el oeste hasta el río Indo en el este. Los califatos omeya y abasí (en Oriente Próximo y, más tarde, en España y el sur de Italia), los fatimíes, los selyúcidas, los ayubíes y los mamelucos eran algunas de las potencias más influyentes del mundo. Los imperios altamente persas construidos por los samánidas, los gaznávidas y los ghuríes contribuyeron de forma significativa al desarrollo tecnológico y administrativo. La Edad de Oro islámica dio lugar a muchos centros de cultura y ciencia y produjo notables polímatas, astrónomos, matemáticos, médicos y filósofos durante la Edad Media.

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Una de las mezquitas más antiguas, grandes e importantes del mundo se construyó tras la conquista árabe del siglo VII, cuando la dinastía omeya hizo de Damasco su capital. Sustituyó a una catedral ya existente, que a su vez había surgido de un gran templo romano. Con esta herencia llegó la cabeza de Juan el Bautista, una figura venerada tanto en el mundo cristiano como en el musulmán, y su presencia trajo aquí al Papa Juan Pablo II en 1980, el primer papa que pisó una mezquita. El lugar es importante tanto para los musulmanes suníes como para los chiíes, ya que fue aquí donde los omeyas trajeron la cabeza del derrotado Husain ibn Ali, nieto del profeta Mahoma, tras la batalla de Kebala. La ciudad floreció bajo el mandato de Saladino, que convirtió la ciudad en un centro de poesía, filosofía y artes, y su tumba se encuentra junto a la mezquita. La mezquita y sus patios cubren un área extensa, y su diseño fue influyente, y sus ecos pueden verse en la Gran Mezquita de Bursa y en la mezquita Selimiye de Edirne.

Puedo señalar el momento en que comenzó mi pasión: fue la primera vez que entré en una de las grandes casas con patio de la ciudad vieja. La casa era Bait Mujallid y no estaba preparada para lo que iba a ver, y me sentí totalmente abrumada por su magnificencia. Luego, cuando me di cuenta del mal estado en que se encontraba el edificio, me llené de ansiedad y me apresuré a intentar convencer a mi marido de que debíamos vender nuestra casa en Inglaterra y rescatar un palacio damasceno en su lugar. Por suerte, alguien intervino para salvar Bait Mujallid, y decidí concentrar mis esfuerzos en escribir este libro, con la esperanza de que convenza a otros de la singularidad del antiguo Damasco y de la necesidad de preservarlo.

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¿Qué es un califato?

2Aquí presentaré una selección de hallazgos cerámicos de la Antigüedad Tardía y bizantina/Umayyad procedentes de dos zanjas de excavación en la parte oriental de Limyra. Se trata de las zanjas SO 21/1 y SO 21/2, excavadas durante el año 1996. La presentación de este material pretende ser una contribución a la discusión de la cerámica del llamado “período de la Edad Oscura” en Turquía en general, y en Licia en particular1.

3Limyra es un yacimiento de varios periodos en la costa de Licia, cerca del moderno puerto de Finike (antigua Fénix). Hay indicios de actividad humana en el yacimiento desde el Subgeométrico/Arcaico en adelante, como demuestra la presentación de hallazgos de cerámica con motivos geométricos procedentes de Limyra (principalmente de los Sondages 9, 30 y 31) en esta mesa redonda2. Al parecer, el yacimiento estuvo habitado hasta la época otomana.

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4El yacimiento de Limyra abarca una superficie considerable que incluye una acrópolis, varios cementerios y una ciudad baja en la llanura de Finike. En la ciudad baja, las murallas de la Antigüedad tardía forman dos recintos a ambos lados del arroyo Limyros, que atraviesa la ciudad antigua y separa el yacimiento en una parte occidental y otra oriental (fig. 1). Las murallas de doble escala de la ciudad oriental de Limyra se construyeron probablemente durante los siglos V o VI d.C.3.

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